Design Geek: Le tissu Otomi du Mexique central

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Design Geek: Le tissu Otomi du Mexique central

Comment ça s'appelle? Otomi (O-toh-mee) ou Tenango (Teh-nang-go)

D'où vient-il? Le peuple Otomi de Tenango di Dora, Mexique

Qui l'a? Houzz, le pays de Nod

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Les belles couvertures d'Otomi lumineuses - parfois appelées Tenangos - sont une addition vivante à n'importe quelle pièce. Avec leurs motifs surdimensionnés et leurs mises en page fantaisistes, ils apportent un sentiment d'énergie et de mouvement qui en fait l'une des tendances les plus suivies du design global. En 2012, la marque française de mode Hermès a lancé une ligne de foulards avec des motifs inspirés de Tenango (1), ce qui en fait instantanément une quantité connue dans la mode et le design. Il est moins connu, cependant, que les couleurs amusantes et les motifs festifs qui sont la marque des tissus Otomi démentent une tradition qui s'étend loin dans l'histoire de la Méso-Amérique.

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On pense que les Otomi ont été les premiers habitants de la vallée du Mexique, précédant même les populations parlant nahuatl qui donneront naissance à l'Empire Aztèque (2). Alors comme maintenant Otomi existait sur une large zone de terrain très varié. Par conséquent, les chercheurs distinguent les populations de Sierra, des Highlands et des Otomi de la vallée Mezquital (ibid.). On pense que le nom Otomi a été donné à l'origine par les Aztèques à ce groupe de personnes qui se décrivent comme Hnahu, ou "ceux qui parlent une langue nasale" (3). Le nom Otomi provient des mots racines Nahuatl, otoac ("marcher") et mitl ("flèche") (4). Ceux-ci se combinent pour former les mots otomitl / totomitl, à partir desquels Otomi est directement pris et qui signifient «ceux qui chassent les oiseaux avec un arc et une flèche (5)».

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Avant l'arrivée des Aztèques, la Sierra Otomi fut annexée par les Toltèques, dont l'empire tomba en 1168 après JC (6). La montée de l'Empire Aztèque en 1400 a encore une fois vu les Otomi conquis par une nation plus grande, cependant la conquête des Otomi ne signifiait pas une marginalisation complète (7). Malgré leur incorporation par de plus grands groupes tout au long de leur histoire, les Otomi étaient connus comme des guerriers féroces (8). On pensait qu'ils avaient été des installations importantes à Tula, la capitale de l'Empire Toltèque, ainsi qu'à la légendaire cité du temple de Teothihuacan (bien que l'on pense maintenant que la ville est antérieure à la culture toltèque.) (9). Plus tard, les Aztèques emploieront les Otomi en tant que mercenaires à un point tel que leur nom deviendra synonyme de la classe des guerriers aztèques (10). Lorsque les Conquistadors espagnols arrivèrent dans ce qu'ils pensaient être le «Nouveau Monde», la Otomi de la Vallée Mezquital (et peut-être d'autres groupes Otomi) s'allièrent avec eux contre les Aztèques pour tenter de se libérer de l'empire (11). Bien que les Espagnols ne fussent pas les alliés les plus fiables, les Otomi ont survécu à la domination coloniale pour jouer un rôle dans un certain nombre de luttes politiques et militaires subséquentes, y compris la Guerre d'Indépendance (ibid.).

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L'art du tissage et du dessin textile chez les Otomi est bien antérieur à son contact avec les puissances coloniales (12). Cependant, les créations textiles Otomi ne sont devenues disponibles comme objets de décoration que dans les années 1960. Avant cela, ils n'existaient pas sur les couvertures ou les coussins. Pendant des siècles, ces motifs ont été utilisés uniquement comme décoration pour les chemisiers pour femmes (13). Ce n'est que lorsqu'une sécheresse massive a dévasté les récoltes dans la région de Tenango de Doria que les Otomi ont commencé à vendre leurs œuvres à l'extérieur de leur communauté (ibid.).

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Traduit en anglais sous le nom de «quartier de pierre», Tenango abrite un certain nombre de grottes portant des dessins représentant des animaux ainsi que des forces naturelles et surnaturelles. Ces images auraient inspiré les motifs présents sur les tissus Otomi (14). D'autres influences peuvent inclure une pratique chamanique impliquant du papier fabriqué à partir d'écorce d'arbre coupé appelée "amate" (15).

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Apporter des motifs Tenango à une plus grande variété de produits pour la maison nécessitait d'abord une simplification du processus de conception et de la méthode de tissage. Lorsque la création de motifs sur des vêtements nécessitait une méthode de brocart compliquée, les motifs Otomi modernes sont créés en utilisant une forme beaucoup plus simple de couture et un processus moins laborieux (16). Les motifs sont d'abord dessinés sur de la mousseline de coton dans un stylo soluble dans l'eau. Les dessins peuvent être achetés ou externalisés par le tisserand qui peut passer jusqu'à trois mois pour produire une pièce mesurant jusqu'à deux mètres carrés (21,5 pieds carrés) (17). Depuis qu'elles sont devenues les incontournables du marché de la décoration moderne, les palettes de couleurs et l'imagerie des modèles Otomi se sont diversifiées. Fait intéressant, dans ce cas, la modernisation des dessins d'Otomi a souvent signifié la réduction du nombre de couleurs dans un modèle donné (18).

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Bien que leur popularité croissante à travers le design et la mode a augmenté la visibilité des tissus et de la culture Otomi, les anciennes pratiques qui sous-tendent la méthode de conception traditionnelle sont en danger de disparaître. Des organisations telles que le Mexican Indigenous Textiles Project (19) œuvrent pour que ces traditions vénérées continuent d'être transmises aux générations futures. Alors que le travail de cette organisation et d'autres continue de préserver les méthodes classiques de la broderie textile Otomi, de nouveaux styles et techniques continuent de promouvoir et de soutenir la culture moderne des Otomi dans le monde.